hoangphuocdai

Đạo Hiếu Cha mẹ sinh con, mười tháng mang thai, mẹ thân như bị bệnh nặng. Ngày sinh con, mẹ nguy, cha sợ, tình cảnh ấy thật khó nói nên lời. Sau khi con ra đời, chỗ khô thì nhường mà nằm chỗ ẩm ướt. Tinh yêu thương khí huyết hóa thành sữa. Xoa lau, tắm rửa, quần áo, thức ăn, đồ uống, bảo ban chỉ dạy. Lễ vật thầy, bạn, cống nạp cho vua quan. Dung mạo của con tươi tắn thì cha mẹ  vui thích, con buồn rầu thì thân tâm tư cha mẹ khô héo. Ra khỏi cửa thì lập tức nhớ thương, về nhà ôm ấp vỗ về, tâm lúc nào cũng lo lắng luôn sợ con làm điều bất thiện.(1) Đó là một đoạn Kinh trong bản Kinh Hiếu Tử. Tôi đọc, dịch thật cẩn thận không thừa, không thiếu một chữ so với bản khắc gỗ. Đọc mà cảm nhận 2600 năm trước, Phật đã thấy những thống khổ mà người làm cha làm mẹ đã trải qua. Đọc mà cảm nhận cái lo của cha mẹ với con cháu như núi cao, lo cho đến khi từ giã cuộc đời, bởi vì “Mẹ già hơn trăm tuổi, còn thương con tám mươi, ân ái có đoạn chăng, chỉ hơi thở cuối cùng”.   (1) 親之生子懷...

Mùng 5 Người mà lớn lên ở miền Trung hay miền Bắc khi nghe cúng mùng 5 là biết mùng 5 tháng 5 âm lịch. Bởi ngày này theo phong tục, người miền Trung và người miền Bắc nhiều gia đình tổ chức cúng. Cúng mùng 5, nói văn hoa là cúng tết Đoan Ngọ, phong tục của người Hoa, nhưng người Việt bắt chước. Cúng mùng 5, nhưng thực ra là ăn mùng 5, bởi gia chủ làm mâm xôi, chè, trái cây đặt trên bàn thờ tổ tiên, chờ cây hương cháy khoảng 1/3 coi như ông bà bay lên trời lại, con cháu hưởng lộc. Ăn mùng 5 có nhiều khi vui hơn cả ăn tết bởi mọi người vừa ăn vừa bàn chuyện đi chơi, đi tránh nóng. Người lớn vui một thì con nít vui mười, vừa được tụ tập quậy phá, được ăn uống thỏa thích mà không sợ trễ học. Bởi hạ đã về, ve đã kêu, trường lớp cô thầy cũng đã bãi khóa, trừ các cháu thi tốt nghiệp 12 năm nay coi như nhịn mùng 5. Nói nhịn, chứ vừa học vừa ăn không ai cấm. Một tay múc chè, một tay lật sách cũng ngon. Chè mùng 5 thường người ta nấu chè kê hoặc chè đậu ván. Chè nấu sao cho đừng đặc ...