hoangphuocdai

Ăn chay, nhớ mùi nước mắm. Hai tháng ni, ru rú trong cơ quan, không lui tới, đó đây nên không hay. Ở Cầu Hàm Luông mọc lên quá loạn xưởng làm nước mắm. Sáng,  ngang qua cầu, mùi nước mắm làm dạ dày mình co bóp, dịch nước bọt trong lưỡi, trong khoang miệng tuôn ra. Mũi hửi mùi nước mắm mà cứ nhớ lại hồi xưa. Hồi mình con nít, đi chơi về, đói bụng vô bếp lục cơm nguội ăn với nước mắm. Ăn cơm nguội không cần múc ra chén, bóc cục cơm khô, nhúng vô chén nước mắm ăn ngon lành. Đi ngang qua cầu Rạch Miễu, Tiền Gian cũng rứa, nhớ cái cục cơm nguội chấm nước mắm thời nhỏ. Nhớ về mạ, nhớ về Đà Nẵng, nhớ thời nhỏ.       Mình không khen mạ mình theo kiểu, mạ hát con khen hay. Chứ nước mắm mạ mình làm thì ngon lắm. Bởi nước mắm mạ mình làm là thứ nước mắm cá cơm Nam Ô, hoặc nước mắm từ cá nục. Chỉ thịt của cá cơm, cá nục mới làm nước mắm ngon. Chứ cá thu, loại cá đắt tiền, nhưng chưa chắc làm nước mắm ngon. Mà người miền Trung ăn nước mắm cũng lạ lùng lắm. Cơm kh...

Duyên và vô duyên. Trong nhà Phật khi nói đến nhân quả thì hay nói đến chữ duyên hoặc nhân duyên. Nhân tức là hạt giống để từ đó sinh ra quả. Duyên là một điều kiện để nhân tạo quả. Quả tốt hay quả tốt xấu, hoa có thơm, trái có ngọt, không chỉ vì bác nông dân lựa giống tốt, phân tốt, trừ sâu đúng lịch, mà còn cái duyên của thiên thời địa lợi. Ông trời mà ghét nắng nóng kéo dài, nước mặn chan chát thì……….nhân có tốt mấy quả cũng héo. Bác nông dân có giỏi mấy, vụ đó bác cũng thua. Nhà Phật gọi đó là duyên xấu. Làm vụ này đến vụ kia, thua keo này, bày keo khác, đến lúc phải bỏ cuộc, thì gọi là hết duyên. Hết duyên, bác đó không còn làm nông nữa, bác chuyển qua viết lách và làm thơ. Vì thơ và văn thì không lệ thuộc thời tiết. Đi chùa, lạy Phật, “ Phật ơi con khổ”. Phật dạy “ Con khổ là do duyên con xấu”. Xấu có nghĩa là dù mình cố tu hành, mình cố làm việc thiện nhưng cái hay vẫn chưa đến với mình. Ở ngoài đời, chữ duyên và vô duyên lại hiểu một chút hơi khác khác. Hiểu hời hợt một ...