hoangphuocdai

Kinh Chuyển Pháp Luân Turning the Wheel ofthe Dharma This is what I have heard. At one time the World Honored One was staying near Varanasi at Isipatana in the Deer Park . At that time the WorldHonored One addressed the group of five monks, saying, "Bhikkhus, there are two extremes that a monk should avoid. What are the two? Đây là điều tôi đã nghe. Một thời Đức Thế Tôn trụ tại Isipatana trong khu vườn Nai gần thành Varanasi . Lúc đó Đức Thế Tôn gặp nhóm năm vị tu sĩ, nói, “ Các vị tỳ kheo, có hai thái cực mà một vị tu sĩ cần tránh. Hai thái cực đó là gì ? "The first is the devotion to sensual desire and the pleasure resulting from sensual desire. Such devotion is base, pedestrian, worldly, ignoble, and unbeneficial. The second is devotion to harsh austerity. Such devotion is painful, ignoble, and unbeneficial. By not following either of these extremes, the Tathagata has realized the Middle Way that gives rise to seeing and understanding. This seeing and ...

法句經 , 忿怒 品 , 二 三○ 偈 品如閻浮金， 誰得誹辱之？ 彼為婆羅門， 諸天所稱讚 Phẩm như diêm phù kim, Thùy đắc phỉ nhục chi? Bỉ vi Bà la môn, Chư thiên sở xưng tán. Pháp Cú, Phẩm Phẫn Nộ, Kệ  230. Phẩm chất đúng loại vàng Diêm phù; thì ai chê bai được? Đó là hạng Bà-la-môn được chư Thiên tán thưởng. Diêm Phù là tên con sông. Vàng Diêm Phù là vàng lấy từ con sông Diêm Phù, vàng này rất quý. Ngày 29, Ất Mão nhật, Tháng Sáu – Ất Mùi nguyệt, Năm Bính Thân – 2016. 乙    卯    日   , 乙     未    月 , 丙申年 Hoàng Phước Đại – Đồng An. 黃   福 大 - 同 安

Học Phật để sống An Lạc. Lời dạy của Đức Phật , được ghi chép lại dưới dạng Kinh, Luật, Luận. Hai ngàn sáu trăm năm đã trôi qua, bánh xe Đạo Pháp chuyển động không ngừng, dạy con người  cách sống an lạc. Đọc, học những lời Phật dạy, mình đừng cứng nhắc từng câu chữ, bởi  ‘‘Y Kinh giải nghĩa tam thế Phật oan’’, nhưng cũng phải biết ‘‘Ly Kinh nhất tự tức đồng ma thuyết’’. Đó là khôn khéo của người học Phật. Phải nương vào Kinh, học Kinh với tất cả sự thông minh và khéo léo mới không bị kẹt vào những câu chữ trong kinh điển. Hiểu đúng lời dạy của Phật, từ đó học đúng, hành trì đúng lời dạy của Phật, thì cây Phật Pháp sẽ ngày càng nở hoa, đơm trái, tạo những cành lá sum suê, vững chãi. Như vậy mình mới xứng đáng là con cháu của Phật, hoàn thành được chí nguyện của người Phật tử đó là : Phật nhật tăng huy Pháp Luân thường chuyển. Vô thường Lời dạy đầu tiên của Phật cho năm vị đồng tu khổ hạnh là thế gian vô thường. Sông núi là vô thường. Thể chế chính trị là vô thư...

法句經 , 忿怒 品 , 二 二九 偈 若人朝朝自反省， 行無瑕疵並賢明， 智慧戒行兼具者， 彼為智人所稱讚。 Nhược nhân triêu triêu tự phản tỉnh, Hành vô hà tì tịnh hiền minh, Trí năng giới hạnh kiêm cụ giả, Bỉ vi trí nhân sở xưng tán. Pháp Cú, Phẩm Phẫn Nộ, Kệ  229. Hễ người mỗi buổi mai thức dậy tự kiểm điểm, người đức hạnh hiểu biết hành động không tỳ vết, người đầy đủ trí tuệ giới hạnh, đó là người đáng được kẻ trí tán dương. Ngày 26, Nhâm Tý nhật, Tháng Sáu – Ất Mùi nguyệt, Năm Bính Thân – 2016. 壬    子    日   , 乙     未    月 , 丙申年 Hoàng Phước Đại – Đồng An. 黃   福 大 - 同 安

This is what the Lord, the Awakened One, said; and everyone in the assembly felt gratitude and delight at having heard his teachings. Đó là  điều Đức Thế Tôn nói. Mọi người trong đại chúng ai nấy đều tỏ vẻ vui mừng được nghe người dạy. —Majjhima Nikaya, Sutta No. 118. Kinh Trung Bộ, số 118.

法句經 , 忿怒 品 , 二 二八 偈 全被人誹者， 或全被讚者， 非曾有當有， 現在亦無有。 Toàn bị nhân phỉ giả, Hoặc toàn bị tán giả, Phi tằng hữu đương hữu, Hiện tại diệc vô hữu. Pháp Cú, Phẩm Phẫn Nộ, Kệ  228. người toàn bị người chê,  hay người toàn được người khen, người đó trong quá khứ chưa có, hiện tại cũng chưa có. Ngày 25, Tân Hợi nhật, Tháng Sáu – Ất Mùi nguyệt, Năm Bính Thân – 2016. 辛    亥    日   , 乙     未    月 , 丙申年 Hoàng Phước Đại – Đồng An. 黃   福 大 - 同 安

“This is how the Four Establishments of Mindfulness, if developed and practiced continuously, will lead to perfect abiding in the Seven Factors of Awakening.” Đây là cách Thiết lập bốn lĩnh vực quán niệm (Tứ Niệm Xứ), nếu được phát triển và thực tập liên tục sẽ đưa đến chỗ thành tựu viên mãn trong bảy yếu tố giác ngộ (thất giác chi).  “How will the Seven Factors of Awakening, if developed and practiced continuously, lead to the perfect accomplishment of true understanding and complete liberation? Làm thế nào để bảy yếu tố giác ngộ, nếu được phát triển và thực tập liên tục, có thể đưa đến sự thành tựu viên mãn của trí tuệ và giải thoát? “If the practitioner follows the path of the Seven Factors of Awakening, living in quiet seclusion, observing and contemplating the disappearance of desire, he will develop the capacity of letting go. This will be a result of following the path of the Seven Factors of Awakening and will lead to the perfect accomplishment of true unders...

法句經 , 忿怒 品 , 二 二七 偈 阿   多羅應知： 此非今日事， 古語已有之， 默然為人誹， 多語為人誹， 寡言為人誹； 不為誹謗者， 斯世實無有。 A đa la ứng tri: Thử phi kim nhật sự, Cổ ngữ dĩ hữu chi. Mặc nhiên vi nhân phỉ, Đa ngữ vi nhân phỉ, Quả ngôn vi nhân phỉ; Bất vi phỉ báng giả, Tư thế thực vô hữu. Pháp Cú, Phẩm Phẫn Nộ, Kệ  227. A Đa La nên biết: Đây không phải chỉ là chuyện đời nay, mà đời xưa đã từng nói, làm thinh bị người chê, nói nhiều bị người chê, ít nói cũng bị người chê; người mà không bị chê, ở thế gian này thực là chuyện khó có. Ngày 24, Canh Tuất nhật, Tháng Sáu – Ất Mùi nguyệt, Năm Bính Thân – 2016. 庚    戌   日   , 乙     未    月 , 丙申年 Hoàng Phước Đại – Đồng An. 黃   福 大 - 同 安

Ông Cự, nự nhà báo. Ổng Cự, ổng cự nự nhà báo cũng đúng thôi. Chuyện đúng sai, được mất của Hà Tỉnh về Formosa cả nước ai cũng biết, nhà báo cứ nhâm nhâm chạy theo ổng mà hỏi tới hỏi lui việc kí Formosa 70 năm? Một mình ông Cự, một mình Hà Tỉnh không thể làm được chuyện đó, bởi cả một thể chế chính trị từ trung ương đến địa phương, bộ ngành đoàn thể. Nhưng con voi chui lọt lỗ kim cũng bởi thế chế chính trị to đùng nhưng chẳng có ma nào chịu trách nhiệm trực tiếp. Quan lộ càng thênh thang càng hứng nhiều tin đồn. Có quan gặp tin đồn thì chối đây đẩy. Anh hùng dê gái Hồ Xuân Mãn, một ông vua nước Huế. Hồi báo chí đưa tin ôn Mãn dê gái và làm giả công trạng để phong anh hùng ổng cũng cãi đôm đốp. Đến khi vật chứng mười mươi ông mới ngậm. Ông Bá Thanh cũng hứng tin đồn bằng phó tiến sỹ giả, tính ông Bá Thanh không cãi. Nhưng chẳng biết sao giờ cả ông đi kiện lẫn ông bị kiện đều xanh mả. Ông đi kiện xanh mả lúc đạp xe đi kiện.  Nghe đồn diệt khẩu. Đến lượt ông Cự cũng dính ...

“When the practitioner can abide undistractedly in the state of joy, he will feel his body and mind light and at peace. At this point the fifth Factor of Awakening will be born and developed, the factor of ease. When this factor is developed, it will come to perfection. Khi hành giả có thể an trú trong trạng thái hỷ lạc rồi, thì hành giả cảm thấy thân và tâm của mình nhẹ nhàng và an tịnh. Tại đó yếu tố thứ năm thức tỉnh được sinh khởi và phát triển, đó là yếu tố khinh an. Yếu tố này phát triển sẽ dẫn  đến sự viên mãn.  “When both body and mind are at ease, the practitioner can easily enter into concentration. At this point the sixth Factor of Awakening will be born and developed in him, the factor of concentration. When this factor is developed, it will come to perfection. Khi thân và tâm mình đã nhẹ nhàng, hành già có thể đi vào định một cách dễ dàng. Tại đó yếu tố thức tỉnh thứ sáu được sinh khởi và phát triển, đó là yếu tố định. Yếu tố này phát triển sẽ dẫn  đ...

法句經 , 忿怒 品 , 二 二六 偈 恆常醒覺者， 日夜勤修學， 志向於涅槃， 息滅諸煩惱 Hằng thường tỉnh giác giả, Nhật dạ cần tu học, Chí hướng ư Niết bàn, Tức diệt chư phiền não. Pháp Cú, Phẩm Phẫn Nộ, Kệ  226. Những người luôn luôn giác ngộ, ngày đêm chuyên tu học, chí hướng đến Niết Bàn, thì mọi phiền não dứt sạch.   Ngày 23, Kỷ Dậu nhật, Tháng Sáu – Ất Mùi nguyệt, Năm Bính Thân – 2016. 己   酉 日   , 乙     未    月 , 丙申年 Hoàng Phước Đại – Đồng An. 黃   福 大 - 同 安

    “Moreover, if they are developed and continuously practiced, the Four  Establishments of Mindfulness will lead to perfect abiding in the Seven Factors of Awakening. How is this so? Lại nữa, nếu các hành giả phát triển và thực tập liên tục, bốn lĩnh vực quán niệm sẽ đưa đến chỗ thành tựu viên mãn bảy yếu tố giác ngộ. Bằng cách nào?  “When the practitioner can maintain, without distraction, the practice of observing the body in the body, the feelings in the feelings, the mind in the mind, and the objects of mind in the objects of mind, persevering, fully awake, clearly understanding his state, gone beyond all attachment and aversion to this life, with unwavering, steadfast, imperturbable meditative stability, he will attain the first Factor of Awakening, namely mindfulness. Khi hành giả an trú trong phép quán thân trong thân, quán cảm thọ trong cảm thọ, quán tâm ý trong tâm ý, quán đối tượng tâm ý nơi đối tượng tâm ý, tinh tiến, tỉnh thức, biết rõ tình trạng...

法句經 , 忿怒 品 , 二 二五 偈 彼無害牟尼， 常調伏其身， 到達不死境 , 無有悲憂處。 Bỉ vô hại Mâu ni, Thường điều phục kỳ thân, Đáo đạt bất tử cảnh, Vô hữu bi ưu xứ. Pháp Cú, Phẩm Phẫn Nộ, Kệ  225.  Người không làm hại được như Mâu ni, thường chế phục thân tâm, thì đạt đến nơi bất tử, chẳng còn trụ ở đau buồn lo nghỉ.   Ngày 22, Mậu Thân nhật, Tháng Năm – Ất Mùi nguyệt, Năm Bính Thân – 2016. 戊   申 日   , 乙     未    月 , 丙申年 Hoàng Phước Đại – Đồng An. 黃   福 大 - 同 安

Tình yêu đích thực Theo Phật giáo, có bốn yếu tố tạo nên tình yêu đích thực. Yếu tố đầu tiên là thương yêu. Thương yêu không chỉ là mong muốn làm cho người mình thương được hạnh phúc. Thương yêu còn được hiểu là khả năng mang lại hạnh phúc cho người mình thương. Bởi vì có khi mình có ý định làm điều gì đó cho biểu lộ tình thương với người đó, nhưng lại làm cho người đó đau khổ. Đó là hành động vụng về, không có khả năng biểu lộ tình thương đích thực. Thấy người mình thương bị nhức đầu, mình lấy chai dầu gió ra thoa lên trán của bạn. Nhưng mình không biết rằng bạn bị dị ứng với dầu, không thích mùi dầu. Kết quả là hành động đó không làm cho bạn ấy vui mà ngược lại còn làm cho bạn ấy đau khổ. Thương nhau như thế bằng mười hại nhau. Bởi nếu mình không hiểu thì mình sẽ không thể yêu thương trọn vẹn được. Hiểu rồi mình mới có thương. Nếu mình không thể hiểu được người ấy, mình không thể nói là minh yêu người đó được. Một người chồng, không hiểu những khổ đau thầm kín của người vợ, kh...

“When the practitioner breathes in or out, aware of joy or happiness, aware of the mental formations, or to make the mental formations peaceful, he abides peacefully in the observation of the feelings in the feelings, persevering, fully awake, clearly understanding his state, gone beyond all attachment and aversion to this life. These exercises of breathing with Full Awareness belong to the second Establishment of Mindfulness, the feelings. Khi người hành giả thở vào hoặc thở ra mà có ý thức về sự vui thích hoặc về sự an lạc, về những hoạt động của tâm ý, hoặc để làm cho những hoạt đông của tâm ý an tịnh thì khi ấy hành giả đang an trú trong phép quán cảm thọ trong cảm thọ, tinh tiến, tỉnh thức, biết rõ tình trạng, vượt thoát mọi tham đắm cũng như mọi chán ghét đối với cuộc đời. Những cảm thọ được chứng nghiệm trong hơi thở có ý thức ấy thuộc về lĩnh vực quán niệm thứ hai là cảm thọ.  “When the practitioner breathes in or out with the awareness of the mind or to make the m...