hoangphuocdai

SECTION TWO “O bhikkhus, the method of being fully aware of breathing, if developed and practiced continuously, will have great rewards and bring great advantages. It will lead to success in practicing the Four Establishments of Mindfulness. If the method of the Four Establishments of Mindfulness is developed and practiced continuously, it will lead to success in the practice of the Seven Factors of Awakening. The Seven Factors of Awakening, if developed and practiced continuously, will give rise to understanding and liberation of the mind. “Quý vị khất sĩ! Phép quán niệm hơi thở, nếu được phát triển và thực hành liên tục, sẽ đem lại những thành quả và lợi lạc lớn. Nó sẽ dẫn đến thành tựu bốn lĩnh vực quán niệm (Tứ Niệm Xứ). Nếu bốn lĩnh vực quán niệm được phát triển phát triển và thực tập liên tục sẽ đưa tới thành công trong thực tập bảy lĩnh vực nhận thức trí tuệ và giải thoát.” Nếu bảy lĩnh vực nhận thức được phát triển và thực tập liên tục sẽ đưa tới thành công trong thực tậ...

CÔNG ÁN Nhà Phật thường sử dụng công án ( Thiền định ) để quan sát sự vật hiện tượng dưới con mắt của người tu. Nhìn để thấy rõ chân lý, thấy rõ bản tính vốn có của sự vật hiện tượng. Ta cần phải đưa Phật pháp thâm nhập vào cuộc sống, lấy giáo lý nhà Phật để mà quán chiếu mọi vật trong đời sống hàng ngày, hay còn gọi là nhập thế. Vậy, Chuyện Hà Tĩnh bị ô nhiễm dân có oán trách không. Chắc có? Dân có muốn những người có trách nhiệm trong vụ Formosa phải nghiêm túc kiểm điểm không? Chắc có. Dân có còn tin yêu bầu bán những người này vào các cơ quan nhà nước, cơ quan dân cử như quốc hội, chính phủ không. Chắc không. Vậy tại sao Võ Kim Cự, cựu bí thử Hà Tĩnh người chịu trách nhiệm cáo nhất ở Hà Tĩnh trong vụ Formosa lại trúng cử Đại biểu quốc hội. Dân lại tin yêu như vậy. Đó là một công án. Chúng ta cần phải hiểu và biết tại sao như vậy. Đừng nói dân trí thấp. Nếu dân cứ quẹt, cứ gạch đại, thì chính quyền nên tự hỏi dân có tha thiết với bầu bán ông này bà kia trong quốc ...

南無阿彌陀佛。 Nam mô A Di Đà Phật. 妙法 蓮華 經卷第一 Diệu Pháp Liên Hoa Kinh quyển đệ nhất. Kinh Diệu Pháp Liên Hoa quyển thứ nhất. 後秦 龜茲 國 三藏 法師 鳩摩羅什 奉詔譯 Hậu Tần Quy Tư quốc Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập phụng chiếu dịch. Đời Hậu Tần nước Quy Tư Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập phụng chiếu dịch. 妙法蓮華經敘品第一 Diệu Pháp Liên Hoa Kinh Tự phẩm đệ nhất. Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Phẩm thứ nhất Tự thuật. 如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛 山中 , 與大比丘眾萬二千人俱。 Như thị Ngã văn. Nhất thời Phật trụ Vương Xá thành Kỳ Xà Quật sơn trung, dữ đại Tì Kheo chúng vạn nhị thiên nhân câu. Tôi nghe như thế. Một thời Phật ở núi Kỳ Xà Quật thành Vương Xá, với chúng Tì Kheo lớn một vạn hai nghìn người đi theo. 皆是阿羅漢 , 諸漏已盡 , 無復煩惱 , 逮得己利 , 盡諸有結 , 心得自在。 Giai thị A La Hán, chư lậu dĩ tận, vô phục phiền não, đãi đắc kỷ lợi, tận chư hữu kết, tâm đắc tự tại. Đều là A La Hán, các phiền não đã hết, không trở lại phiền não, nắm được lợi mình, hết kết buộc các có, tâm được tự do. 其名曰 : 阿若憍陳如 , 摩訶迦葉 , 優樓頻螺...