thứ Sáu, 18 tháng 11 năm 2016

Hôm nay, ngày thứ Sáu, 18 tháng 11 năm 2016

Đoạn kinh Kim Cương tiếp theo

佛告須菩提： 「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心：『所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、 若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想、 若非有想非無想， 我皆令入無餘涅槃而滅度之。

Phật cáo Tu Bồ Đề, nhược bồ tát ma ha tát ưng như thị hàng phục kì tâm: sở hữu nhất thiết chúng sanh chi loại  nhược nõan sanh, nhược thai sanh, nhược thấp sanh, nhược hóa sanh, nhược hữu sắc, nhược vô sắc, nhược hữu tưởng, nhược vô tưởng, nhược phi hữu tưởng phi vô tưởng, ngã giai linh nhập vô dư niết bàn nhi diệt độ chi.

Nghĩa Việt

Phật nói với thầy Tu Bồ Đề, nếu các bồ tát, ma ha tát mà muốn làm chủ tâm của mình thì như sau. Trong chúng sanh có nhiều loại có loại sinh từ trứng, có loại sinh từ thai, có loại sinh dưới thấp, có loại hóa sanh, có loại sinh có sắc, có loại không có sắc tướng, có loại có tưởng, có loại không có tưởng, có cả loại không biết là có tưởng hay không có tưởng, tất cả các chúng sinh này chúng ta( những vị bồ tát ma ha tát ) phải dẫn dắt họ đi vào cõi niết bàn rốt ráo để giải phóng họ.

Chú giải

Bồ tát菩薩 gốc tiếng Pali Bodhi  có nghĩa là giác ngộ. Boddhisatva là chúng sanh có tâm bồ tát. Ma ha tát 摩訶薩có nghĩa là các đại nhân. Từ diệt độ 滅度có nghĩa là giải thoát; các vị bồ tát, đại nhân giải thoát chúng sanh. Giải thoát chúng sanh ra khỏi khổ đau và dưa họ đến bờ bên kia an lạc gọi là niết bàn涅槃. Trong kinh có đề cập 無餘涅槃niết bàn vô dư, tức là niết bàn không có còn phiền não. Niết bàn là trạng thái an lạc, vui sướng, ở đó mọi nguồn gốc phiền não đã bị cắt bỏ, chúng sanh ở đó được giải thoát.

     Trong kinh Đại thừa bồ tát cưỡi sóng sanh tử . cưỡi sóng sanh tử có nghĩa là trong sanh tử vị bồ tát không có sợ hãi, không bị chìm vào bể của sanh tử.

     Đề cập thứ hai trong kinh là trong chúng sanh có vô số loại, và thời Phật tại thế cách đây 2600 năm Phật đã biết được các loại dù ở sinh từ trứng dù từ bào thai dù biến hóa, chúng sanh đó dù có sắc hay không có sắc chúng sanh đó vẫn phải chịu vòng luân hồi sinh lão bệnh tử, khổ đau. Vì vậy các vị bồ tát phải có nhiệm vụ dẫn dắt các chúng sanh đó qua bên bờ niết bàn giải thoát. Trịnh Công Sơn có một câu hát là “làm sao em biết bia đá không đau”. Bia đá có tri giác, bia đá cũng đau khổ. Núi cây, sông, chim, bướm đều có trí giác, có khổ đau. Bậc đại nhân, bậc bồ tát thiện nam tín nữ phải phát tâm không phân biệt tướng để giải thoát cho tất cả chúng sanh.

( còn tiếp )