Tâm Kinh, Tuệ giác Bát Nhã
Tâm Kinh, Tuệ
giác Bát Nhã
Nếu bạn đang đọc những dòng chữ này trong cuốn sách giấy, bạn sẽ thấy rõ ràng
rằng có một đám mây trôi trong tờ giấy đang chứa những dòng chữ này. Nếu không có mây, sẽ không có mưa; không
có mưa thì cây không thể lớn; và không có cây, cong người không thể làm ra giấy.
Các đám mây đang lư lửng trên bầu trời xanh kia là điều kiện ắt và đủ để
những tờ giấy trên tay bạn tồn tại. Nếu không có đám mây thì, trang giấy sẽ không tồn tại. Vì vậy,
mình có thể nói rằng các đám mây và các tờ liên giấy là có quan hệ tương
tức với nhau.
Nếu mình nhìn
vào trang giấy này với cái nhìn quán chiếu của người học Phật, mình có
thể nhìn thấy ánh nắng mặt trời trong đó. Nếu ánh nắng mặt trời là không có, thì
cây không lớn. Và chẳng có gì có thể phát triển nếu không có mặt trời.
Thậm chí cả con người.
Và như vậy,
chúng ta biết rằng ánh nắng mặt trời cũng đang có trong trang giấy này.
Giấy và ánh nắng mặt trời đang ở trong đó. Và nếu mình
tục quán chiếu, mình có thể nhìn thấy những người thợ rừng đã đốn những cây trong rừng và mang nó nghiền
thành bột giấy.
Và mình thấy những hạt lúa cũng đang có mặt
trong tờ giấy này. Bởi mình biết rằng những người thợ trồng rừng
không thể sống nêu không ăn cơm hàng ngày, và do đó lúa gạo để nấu
thành cơm nuôi dưỡng thân xác người tiều phu cũng có mặt trong trang giấy
này. Và cha và mẹ, gia đình của bác tiều
phu cũng đang có mặt ở trong đó. Khi mình
quán chiếu như vậy, mình thấy rằng nếu không có tất cả những điều đó,
trang giấy này không thể tồn tại.
( còn tiếp )
If you are
reading this sentences in paper book,
you will see
clearly that there
is a cloud
floating in this
sheet of pap er.
Without a cloud,
there will be
no rain; without
rain, the trees cannot
grow ; and without
trees, we cannot
make paper. The
cloud is essential
for the p ap er
to exist . If the
cloud is not here, the sheet of pap er cannot be here
either. So we can
say that the
cloud and the paper
inter are.
"Interbeing"
is a word
that is not in
the dictionary yet , but
if we combine
the prefix
"inter-" with the
verb "to be," we have a new verb, inter-be. Without
a cloud, we
cannot have p ap er, so we can say that the cloud and the sheet of p ap er inter-are.
If we look into this
sheet of paper even more deep ly, we can
see the sunshine
in it . If
the sunshine is not there, the forest cannot grow. In fact , nothing can grow.
Even we cannot
grow without sunshine. And
so, we know
that the sunshine
is also in this
sheet of paper.
The paper and
the sunshine inter-are.
And if we continue to look, we can see the logger who cut the tree and brought
it to the mill to be transformed
into paper.
And we see the
wheat . We know that the logger cannot
exist without his daily
bread, and therefore
the wheat that became his bread is also in this sheet
of paper. And the logger's
father and mother
are in it
too. When we look in this way , we see that without all of
these things, this sheet of paper cannot exist .
Nếu bạn đang đọc những dòng chữ này trong cuốn sách giấy, bạn sẽ thấy rõ ràng
rằng có một đám mây trôi trong tờ giấy đang chứa những dòng chữ này. Nếu không có mây, sẽ không có mưa; không
có mưa thì cây không thể lớn; và không có cây, cong người không thể làm ra giấy.
Các đám mây đang lư lửng trên bầu trời xanh kia là điều kiện ắt và đủ để
những tờ giấy trên tay bạn tồn tại. Nếu không có đám mây thì, trang giấy sẽ không tồn tại. Vì vậy,
mình có thể nói rằng các đám mây và các tờ liên giấy là có quan hệ tương
tức với nhau.
Nếu mình nhìn
vào trang giấy này với cái nhìn quán chiếu của người học Phật, mình có
thể nhìn thấy ánh nắng mặt trời trong đó. Nếu ánh nắng mặt trời là không có, thì
cây không lớn. Và chẳng có gì có thể phát triển nếu không có mặt trời.
Thậm chí cả con người.
Và như vậy,
chúng ta biết rằng ánh nắng mặt trời cũng đang có trong trang giấy này.
Giấy và ánh nắng mặt trời đang ở trong đó. Và nếu mình
tục quán chiếu, mình có thể nhìn thấy những người thợ rừng đã đốn những cây trong rừng và mang nó nghiền
thành bột giấy.
Và mình thấy những hạt lúa cũng đang có mặt
trong tờ giấy này. Bởi mình biết rằng những người thợ trồng rừng
không thể sống nêu không ăn cơm hàng ngày, và do đó lúa gạo để nấu
thành cơm nuôi dưỡng thân xác người tiều phu cũng có mặt trong trang giấy
này. Và cha và mẹ, gia đình của bác tiều
phu cũng đang có mặt ở trong đó. Khi mình
quán chiếu như vậy, mình thấy rằng nếu không có tất cả những điều đó,
trang giấy này không thể tồn tại.
( còn tiếp )
Nhận xét
Đăng nhận xét